Colombicultura. La cultura escondida.

[Català]

Columbicultura. La cultura amagada.

Fins a la finalització del campionat, constarà a tots els efectes com a esportista titular del colom aquell esportista amb el que haguera quedat inscrit al començament del mateix.

Reglament de competició de la Federació columbicultora de la Comunitat Valenciana. Article 11.

Alcibíades, el militar atenenc rescatat per Sòcrates després de ser ferit a Potidea, guanyà els llorers de la victòria a la carrera de carros dels Jocs Panhel·lènics del 416 aC, la mateixa carrera on també aconseguí el segon i el quart lloc. Cóm? Senzillament, perquè “competí” amb set carros distints, portats per aurigues joves, alts i prims. “Guanyà” perquè era l’amo dels cavalls i dels humans esclaus que es jugaren la vida, enganxats a aquelles perilloses màquines de dues rodes.

A les competicions de colombicultura també hi ha “esportistes” que aspiren a la victòria a través dels coloms, aurigues moderns que competeixen per a ells a les proves de pica. Tenen eixe nom per la ploma blanca enganxada a la cua de la femella que la identifica (i que té eixe nom: pica). És una competició de mascles i, com diuen els “esportistes”, orgullosos de l’esperit d’aquest esport, no guanya el més fort, ni el més gran, ni el més bonic; guanya el més galant. Aquesta pràctica s’aprofita dels rituals d’aparellament dels coloms. El mascle intenta portar la femella al seu niu amb exhibicions com alçar el vol amb el pap unflat, que en columbicultura s’anomena viatge, i altres que es coneixen com a trasteig i que inclouen perseguir-la constantment, intentar tallar la seua trajectòria de vol per a provocar que el seguisca o, quan estan aturats, picar el seu cap una i altra vegada per a cridar la seua atenció.

La competició posa en aquesta situació una sola femella. Una front a un nombre de mascles a determinar per l’organització de cada prova i que mia és inferior a 25. Una femella jove, que no s’haja aparellat[1]i que, preferiblement, no conega el terreny[2], ha de fugir del pilot, l’estol de mascles. L’empaitaran sense descans i, quan s’ature per a recuperar l’alè, li cauran a sobre. Segons després d’aturar-se a la branca d’un arbre, a un cable de la llum o a una teulada, desapareixerà sota un mantell de colors i li picaran el cap una i altra vegada. En poc temps, li’l deixaran sense plomes i cobert de sang.

A la competició, la femella és l’objecte del joc. Com la pilota de futbol. Tot s’acabaria si donara la victòria a un d’eixos coloms volant fins al seu caixó, però és pràcticament impossible que això passe perquè ella, atordida i espantada, no fa altra cosa que intentar fugir. En la natura no hi ha pilots que volen contra una sola femella. Per això, la competició té una limitació de temps i es dirimeix per punts: guanya el colom que no l’haja perdut de vista, que no haja deixat mai la persecució, que haja passat més temps al seu costat o a sobre d’ella.

Els amos, la resta de persones aficionades i les àrbitres de terra segueixen el pilot allà on va amb motos, cotxes, bicicletes… Les àrbitres de terrassa es situen a un punt elevat i controlen tot el terreny de competició amb prismàtics i equips pel seguiment del senyal que emet una balisa col·locada a la cua de la femella, juntament amb la pica. Els mascles porten les ales pintades de colors per sota i, així, es distingeixen els uns dels altres i es fa més fàcil el seguiment de l’estol. Les àrbitres cronometren el temps que cada colom passa al pilot empaitant la femella, i va atorgant punts en virtut d’aquest temps i del treballs que hagen fet fins que, com si d’un partit de futbol es tractara, decreten el final de la prova. Segons el reglament[3]de la Federació columbicultora de la Comunitat Valenciana[4], tres femelles distintes poden ser sotmeses a diverses proves de dos hores i trenta-cinc minuts cadascuna. Altres femelles pateixen la fase d’ensenyament[5], amb la que els mascles reconeixen el terreny i s’habituen al que serà el seu colomar durant la competició, i la d’acoblament[6], una espècie d’assaig previ a la competició on les persones àrbitres ja ocupen els seus llocs. Aquestes proves prèvies preveuen temps amb limitació de vol per a la femella, que romandrà lligada o tancada mentre l’assetja un mascle o tot el pilot.

Fora de competició, la funció de les femelles és servir per a l’entrenament dels mascles i per a criar campions. Les filles dels mascles més estimats són aparellades amb d’altres comprats a criadors per a evitar la consanguinitat, i aquests també són elegits pel seu llinatge o pel prestigi com a criador de qui els posa a la venda. Elles tenen una pica a la cua, per a que el mascle aprenga a associar-la amb l’aparellament. Segons els escrits dels criadors, els colomins munten diverses femelles que tanquen amb ells a dins d’una gàbia i, després, aprenen a empaitar-les en vol ells a soles, fins que s’aparellen dues o tres vegades més. Finalment, comencen a competir amb altres 2 coloms, després 4, 9, 14, 19, 29… Fins que s’entrenen al si d’un pilot de 50 mascles, en funció de l’evolució de l’ensinistrament.

Objectes de competició, cimbells per l’entrenament i instruments per a la cria. A través de la gent que s’hi dedica, tot el que podem saber de les femelles és en virtut del que han de dir dels mascles. No hi ha fotos de les femelles després de la competició ni ens conten el que fan amb elles després; no sabem quantes femelles usen per a entrenament o per a cria, si fan servir totes les que naixen o que fan amb les que sobren. Dels mascles, tampoc ens conten si fan servir tots els que ixen de totes les postes o si els que no demostren vàlua durant l’entrenament tenen una vida plàcida lluny de la competició. Sabem que la cosa va per barris i que, com sol passar amb les coses dels diners, hi ha tria, rebuig i “eliminació” d’allò que sobra. Aquest és l’esport dels esportistes que miren la “seua” competició. Són homes que mostren la cultura amagada quan formes grups que miren cap a dalt. Complicitat masculina que dóna per bo el “galanteig” a través dels coloms mascles, que difumina la línia que separa l’atracció de l’assetjament a les femelles, que esclata de joia davant de l’escenificació d’una violació en grup construïda per ells, que mai es donaria a la natura. Ús d’animals que amaga el patiment darrere d’idealitzacions com l’estima i la cura pels coloms, com fan els grups de caçadors que conten les seues gestes amb les armes al voltant d’un gran tiberi i parlen de la seua estima per la natura que destrueixen. Un pilot de coloms que mostra tots els colors de l’arc de Sant Martí, i una femella que fuig. Un grup d’homes que mira cap a dalt. Especisme humà que banalitza el patiment dels altres animals, i sexisme patriarcal reflectit per aquestes dues escenes. Dia de competició.

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[1]Les que ja s’han aparellat tenen preferència pel que fou la seua parella i complicarien la competició.
[2]Les femelles ensenyades es podrien refugiar en bons amagatalls que ja tenen identificats i que serien de difícil localització pels mascles competidors. En ocasions, l’orografia del terreny aconsella que l’ús de femelles ensenyades per a evitar que, per les dificultats d’orientació, s’aturen a prop del lloc on han estat soltades i impedisquen la solta dels coloms competidors.
[3]http://www.colombicultura-c-v.es/50/secretaria/REGLAMENTO.pdf
[4]http://www.colombicultura-c-v.es
[5]Sense limitació de temps.
[6]Una prova d’un màxim de dues hores. Es pot establir un temps de 30 minuts en el que la femella tindrà limitacions de vol.

[Castellano]

Hasta la finalización del campeonato, constará a todos los efectos como deportista titular del palomo aquel deportista con el que hubiera quedado inscrito en el comienzo del mismo.

Reglamento de competición de la Federación columbicultora de la Comunidad Valenciana. Artículo 11.

Alcibíades, el militar ateniense rescatado por Sócrates tras ser herido en Potidea, ganó los laureles de la victoria en la carrera de carros de los Juegos Panhelénicos del 416 aC, la misma carrera donde también consiguió el segundo y el cuarto lugar. ¿Cómo? Sencillamente, porque "Compitió" con siete carros distintos, llevados por aurigas jóvenes, altos y delgados. "Ganó" porque era el dueño de los caballos y los humanos esclavos que se jugaron la vida, pegados a aquellas peligrosas máquinas de dos ruedas.

En las competiciones de colombicultura también hay "deportistas" que aspiran a la victoria a través de las palomas, aurigas modernos que compiten para ellos en las pruebas de pila. Tienen ese nombre por la pluma blanca pegada a la cola de la hembra que la identifica (y que tiene ese nombre: pica). Es una competición de machos y, como dicen los "Deportistas", orgullosos del espíritu de este deporte, no gana el más fuerte, ni el más grande, ni el más bonito, gana el más galán. Esta práctica se aprovecha de los rituales de apareamiento de las palomas. El macho intenta llevar la hembra a su nido con exhibiciones como alzar el vuelo con el buche hinchado, que colombicultura llama viaje, y otros que se conocen como trasteo y que incluyen perseguirla constantemente, intentar cortar su trayectoria de vuelo para provocar que el siga o, cuando están parados, picar su cabeza una y otra vez para llamar su atención.

La competición pone en esta situación una sola hembra. Una frente a un número de machos a determinar por la organización de cada prueba y que mi es inferior a 25. Una hembra joven, que no se haya aparejado [1] y que, preferiblemente, no conozca el terreno [2], debe huir del piloto, la flota de machos. El perseguir sin descanso y, cuando se detenga para recuperar el aliento, le caerán encima. Segundos después de detenerse en la rama de un árbol, a un cable de la luz o una tejado, desaparecerá bajo un manto de colores y le picarán la cabeza una y otra vez. En poco tiempo, se lo dejarán sin plumas y cubierto de sangre.

En la competición, la hembra es el objeto del juego. Como la pelota de fútbol. Todo acabaría si diera la victoria a uno de esos palomas volante hasta su cajón, pero es prácticamente imposible que esto pase porque ella, aturdida y asustada, no hace otra cosa que intentar huir. En la naturaleza no hay pilotos que quieren contra una sola hembra. Por ello, la competición tiene una limitación de tiempo y se dirime por puntos: gana la paloma que no la haya perdido de vista, que no haya dejado nunca la persecución, que haya pasado más tiempo a su lado o encima de ella.

Los dueños, el resto de personas aficionadas y las árbitros de tierra siguen el piloto allí donde con motos, coches, bicicletas ... Las árbitros de terraza se sitúan en un punto elevado y controlan todo el terreno de competición con prismáticos y equipos para el seguimiento de la señal que emite una baliza colocada en la cola de la hembra, junto con la pila. Los machos llevan las alas pintadas de colores por debajo y, así, se distinguen unos de otros y se hace más fácil el seguimiento de la flota. Las árbitros cronometran el tiempo que cada paloma pasa al piloto persiguiendo la hembra, y otorgando puntos en virtud de este tiempo y de los trabajos que hayan hecho hasta que, como si de un partido de fútbol se tratara, decretan el final de la prueba. Según el reglamento [3] de la Federación columbicultora de la Comunidad Valenciana [4], tres hembras distintas pueden ser sometidas a diversas pruebas de dos horas y treinta y cinco minutos cada una. Otros hembras sufren la fase de enseñanza [5], con la que los machos reconocen el terreno y se habitúan a lo que será su palomar durante la competición, y la de acoplamiento [6], una especie de ensayo previo a la competición donde las personas árbitros ya ocupan sus puestos. Estas pruebas previas prevén tiempo con limitación de vuelo para la hembra, que permanecerá ligada o cerrada mientras la acosa un macho o todo el pelotón.

Fuera de competición, la función de las hembras es servir para el entrenamiento de los machos y para criar campeones. Las hijas de los machos más queridos son emparejadas con otras comprados a criadores para evitar la consanguinidad, y estos también son elegidos por su linaje o por el prestigio como criador de quien los pone a la venta. Ellas tienen una pica en la cola, para que el macho aprenda a asociarla con el apareamiento. Según los escritos de los criadores, los pichones montan varias hembras que cierran con ellos dentro de una jaula y, después, aprenden a perseguir-en vuelo ellos a solas, hasta que aparean dos o tres veces más. Finalmente, empiezan a competir con otros 2 palomas, después 4, 9, 14, 19, 29 ... Hasta que se entrenan en el si de un piloto de 50 machos, en función de la evolución de el adiestramiento.

Objetos de competición, señuelos para el entrenamiento e instrumentos para la cría. A través de la gente que se dedica, todo lo que podemos saber de las hembras es en virtud de que tienen que decir los machos. No hay fotos de las hembras después de la competición ni nos cuentan lo que hacen con ellas después, no sabemos cuántas hembras usan para entrenamiento o para cría, si utilizan todas las que nacen o que hacen con las que sobran. Los machos, tampoco nos cuentan si usan todos los que salen de todas las puestas o si los que no demuestran valor durante el entrenamiento tienen una vida plácida lejos de la competición. Sabemos que la cosa va por barrios y que, como suele ocurrir con las cosas del dinero, hay elección, rechazo y "eliminación" de lo que sobra. Este es el deporte de los deportistas que miran la "su" competición. Son hombres que muestran la cultura escondida cuando formas grupos que miran hacia arriba. Complicidad masculina que da por bueno el "galanteo" a través de las palomas machos, que difumina la línea que separa la atracción del acoso a las hembras, que estalla de alegría ante de la escenificación de una violación en grupo construida por ellos, que nunca se daría en la naturaleza. Uso de animales que esconde el sufrimiento tras idealizaciones como la estima y el cuidado por las palomas, como hacen los grupos de cazadores que cuentan sus hazañas con las armas en torno a un gran festín y hablan de su aprecio por la naturaleza que destruyen. Un piloto de palomas que muestra todos los colores del arco iris, y una hembra que huye. Un grupo de hombres que mira hacia arriba. Especismo humano que banaliza el sufrimiento de los otros animales, y sexismo patriarcal reflejado por estas dos escenas. Día de competición.

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[1] Las que ya se han emparejado tienen preferencia por el que fue su pareja y complicarían la competición.
[2] Las hembras enseñadas podrían refugiarse en bonos escondites que ya tienen identificados y que serían de difícil localización por machos competidores. En ocasiones, la orografía del terreno aconseja que el uso de hembras enseñadas para evitar que, por las dificultades de orientación, se detienen cerca del lugar donde han sido tonterías y impidan la suelta de las palomas competidores.
[3] http://www.colombicultura-cv.es/50/secretaria/REGLAMENTO.pdf
[4] http://www.colombicultura-c-v.es
[5] Sin limitación de tiempo.
[6] Una prueba de un máximo de dos horas. Se puede establecer un tiempo de 30 minutos en el que la hembra tendrá limitaciones de vuelo.